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论风水中的水文化
中国国际专家交流网 郗圣超

  

  摘要:水是生态环境中最为重要的组成部分,地层里、大气中、动植物体内皆含有大量的水,从大禹治水到郭璞的《葬经》讲述的都是水土文化及其对人类所产生利害关系,是人类认识自然到运用自然的质的飞跃。

   风水讲究的是“藏风得水”,从象形的概念上讲是门优生优育的学问。它的核心思想是对气的研究。现代科学解析气是一种微波。在风的作用下微波的反射率会增大,而水对微波的吸收率达97%。风水中水主财,是“地之血脉,穴之外气”。杨氏认为,未观山先看水,有山无水,休寻地。可见水在风水中的地位极其重要。观水首重水口、水源,次重水的布局、形态,再次是水的势、型、深、声、速、质、温。所以在城市选址中,水比山显得更为重要。主张山环水抱,避开反弓水、反弓路、反弓桥等,选择万水朝宗,水深而阔,水聚而抱,曲折有情的区域。

  在城市总体规划和详细规划布局中,选择上风位、上水位,避开广义污染,保证用地的完整性、合理性、统一性,科学而有效地最大限度的认识和利用资源,优化环境。

  水通常讲的是水流,包括江河湖海,沟渠沼池等。它在自然界中分布极为广泛,占地球表面的四分之三。地层里、大气中、动物体内、植物体内都含有大量的水,人体含水约占体重的三分之二,鱼体含水达70%-80%,有些植物含水甚至达90%以上,由此可见水是生态环境中最为基本也是最为重要的组成部分。
   古人对水的认识和运用,主要体现在水利方面和风水术方面,有大禹治水的故事,有孟母三迁的故事,有郭璞《葬经》的学说,讲述的都是水土文化和它对人类造成吉凶祸福的法则,是人类从认识自然发展到运用自然的一个质的飞跃。

  风水学,朴素的讲就是“藏风得水”四个字,它是人类追求完美境界的一门博大精深的学问,从现代科学的角度归纳起来有七个要素:一、气;二、气流;三、光;四、水;五、方位;六、轻微粒子场;七、人体场。从象形的概念来讲,它所阐述的是人类优生优育的学问。水者“羊水”也,顺产之必须,是胚胎健康成长之必须;风者“阴邪”也,所以孕育须“羊水”,产妇则须避强风。早在晋朝时期,中国风水学大家郭璞在他的《葬经》一文中曾写道“葬者,乘生气也。夫阴阳之气,噫而为风,升而为云,降而为雨,行乎地中而为生气。生气行乎地中,发而生乎万物……气乘风则散,界水为止……风水之法,得水为上,藏风次之……。他的著说跟现代科学对风云雨水形成的解析观点类似,也象形于繁延生存的观点。男女之事,阴阳交和,从意到心,从心到行,翻云行雨,阴阳冲和,而后着床(地者,坤也;坤者,母也,女性生殖系统也),生气动乎母中而发,发而生,界羊水而止。中国风水学认为水能“载气纳气”“无水则地不养万物”“山是实气,水乃虚气”。

  风水的理论核心,应该是气的研究。中国著名物理学家钱学森在他的《论气功、外气、中介质,分子结构、毫微技术》中明确地指出“气是一种电磁波,是一种值得注意的微波”。浙江大学环境与资源学院土壤学教授,硕士生导师王深法先生在他的《风水与人居环境》一文中也指出“中国风水的‘气’就很可能是微波……微波又是一种连续的粒子流……有能量,可测量,能量可转化(E=r2m),是一种无形的物质……在大风下,微波的反射率增大,即遇风则散;微波能量可被水强烈吸收,很难穿透水层,因此微波和水有很大的‘亲和力’即遇水即止。”科学证明,水对吸收电磁波的能力高达97%。

  对于水与气的关系,明末清初一代宗师蒋大鸿在他的《水龙经》中写道“气行则水随,水止则气蓄”,逐渐形成了一个风中学朴素的共识:山主贵,水主财。使水成为风水中重要研究的科题。难怪水被风水家视为“地之血脉,穴之外气。”唐朝国师杨筠认为:观风水,未看山,先看水。有山无水,休寻地。故而观水论为首要。观水首重水口,水源的考察,两山夹一水即水口,风水喻之为“气口”,极其重要。水口分出水口和入水口。入水口,风水中谓之“天门”,来水不见源头为“天门开”,吉,主旺财;出水口,风水中谓之“地户”,不见去水谓之“地户闭”吉,主驻财。水口的范围与富贵成正比例。发源水者,明堂中逆观来源水也;水源欲深欲长,则龙气旺,福悠长。

  次重水的布局与形态。风水上水的布局分为“到局”与“不到局”两种,“来水入堂”谓“到局”;若水远来将到明堂处反跳去谓之“不到局”,此不论水之大小。

  关于水的形态《山洋指迷》中把水分为八态“一曰眷,去水仍眷顾有情;二曰恋,眷恋深聚;三曰回,多曲回环;四曰环,绕抱回环;五曰交,两水多水交汇;六曰锁,弯曲紧锁;七曰织,交流如织;八曰结,众水会储。”王玉德先生《中国民间相宅》中也提到,常见的水形有十二种:一、前抱水;二、兜抱水;三、重抱水;四、钳水,指宅两端水注入干水;五、乙字水;六、直流水;七、横水;八、拖脚反水;九、反弓水;十、交流水、十一、十字水;十二、井字水。也有把水的形态直接用五行表示为金形、木形、水形、火形、土形。再次是观势,包括水型,水深、水速。“海水来潮,潮头高白为吉,海潮一起涌入朝穴,必出贵。江水势浩,必以弯抱屈为吉。湖水汪洋,万倾平镜,阴阳吉。溪涧水,屈曲环绕,聚注深缓为吉,直大冲射急流有声凶。平田水流散田中,平悠而缓最吉”。黄妙应《博山篇》云“洋潮汪汪,水格之富。湾环曲折,水格之贵。直流直去下贱无比……水为朱雀,亦是贵局。有声为凶,无声为吉。咚咚可取,最忌悲泣”。主张深水为吉,浅水为次,缓流为吉。急流为次,洪流为凶。故而在城市选址时,水比山显得更为重要。清·吴鼎《阳宅撮要》有云“凡京都府县,其基阔大。其基既阔,宜以河水辨之。河水之弯曲,乃龙气聚会也。若隐隐与河水之明堂朝水秀峰相对者,大吉之宅也”。《风水与民宅》载道“大抵相地之法,得水为上。故京师万水朝宗,金陵长江深阔,且水深处民多富,水浅处民多贫,水聚处民多稠,水散处民多离……”。风水上主张“山环水抱必有气”,反弓则不聚气,会影响地域繁荣。

  除了水形、水型、水势、水速、水深之外,还要注意的是水质。黄妙应《博山篇》中记载“寻龙认气,认气尝水。其色碧,其味甘,其气香,主上贵。其色白,其味清,其气温,主中贵。其色淡,其味辛,其气烈,主下贵。若酸涩,若发馊,不足论……”。但是在通常情况下,水质会因土质的不同而不同,这个观点在《地理或间叙》中亦有该种说法“水本无味,因土而味。气以变土,土以变味。地有气,而后土有味……”。现代科学认为,由于水中含有的矿化物不同其水色、水味都会有所区别。如果水中含有铁盐时,水会变涩;含矾盐矿化物时水酸;含镁盐时水苦;含食盐时水咸;含藻类原生物时水腥;含有益人体的有机物时水甘。古时因没有先进的科技设备,风水师对尝水辨味颇有一番心思。平阳平岗尝其涧水以及井泉;高山地区则尝其溪涧水。对辨水时间也有一定的规定,必须要待子时,在净口后,静心品尝。还要对水的色温有所考察,主张喜清忌浊,冬温夏冷。而现代科学对于这些辨别,尤其是水质,都会通过高科技设备和仪器进行规范的分析,使之有据可查。

  由水引起不适居住的用地,历代风水著作也很多。《山洋指迷》提出八种不宜居住的用地,一曰穿,穿胸破堂水之地;二曰割,断脉割脚水之地;三曰牵,天心直出,牵动土牛水之地;四曰射,来水如箭直射之地;五曰反,水流反弓之地;六曰直,水来去真水无情之地;七曰斜,水斜飞而去之地;八曰冲,水大冲肋之地。所以在城市总体规划布局以及城市详细规划的风水布局中,要优选上风位,上水位,选择纳位,避开水形、水型、水质、水速、水势、水深不符风水要求的区域,尽量避开广义污染(大气污染、水质污染、化学污染、电磁污染、噪声污染等)的区域。我们可以从城市风向频率图中,判定上风位的地域地段;可以从水文资料中,获取地面水流向和地下水的潜在的流向,运用这些信息加以判定上水位。有的地域会出现风与水的主流向不一,甚至完全相反的特殊情况,为了避免工业区污染,在风与水上夹击居住区域,通常我们会采用绿化防护带进行化解性的处理。

  在当前加速“城市化”建设的过程中,如何建设新城?如何改造老城?如果优化环境?如何招商引资?如何保护耕地等等,诸多新问题的出现,我们不妨有意识地去借鉴中国风水。“路为水,水为财”城市居住用地除了要注意以上这些水法外,在设计上建设还要考虑朝向的问题,用地的问题,而居住区房屋的布局和朝向取决于城市总体规划中的交通布局,现代城市规划往往就忽视了这一点,从而无意识地造成建筑群体朝正向,不利于人居环境的优化,基于这一点,城市规划要考虑用地的完整性,相对统一的协调性,在合理设计道路交通的原则下,保证交通顺畅。城市总体规划设计和城市详细规则设计应该从实际、实用、美观、协调、舒适、风水等多方向多角度的综合性的加以考虑,以达到事物的统一完整性,合理利用各种资源。

  城市而言,“高一寸为山,低一寸为水”可以以路为水看!