摘要：水是生态环境中最为重要的组成部分，地层里、大气中、动植物体内皆含有大量的水，从大禹治水到郭璞的《葬经》讲述的都是水土文化及其对人类所产生利害关系，是人类认识自然到运用自然的质的飞跃。

　　 风水讲究的是“藏风得水”，从象形的概念上讲是门优生优育的学问。它的核心思想是对气的研究。现代科学解析气是一种微波。在风的作用下微波的反射率会增大，而水对微波的吸收率达97%。风水中水主财，是“地之血脉，穴之外气”。杨氏认为，未观山先看水，有山无水，休寻地。可见水在风水中的地位极其重要。观水首重水口、水源，次重水的布局、形态，再次是水的势、型、深、声、速、质、温。所以在城市选址中，水比山显得更为重要。主张山环水抱，避开反弓水、反弓路、反弓桥等，选择万水朝宗，水深而阔，水聚而抱，曲折有情的区域。

　　在城市总体规划和详细规划布局中，选择上风位、上水位，避开广义污染，保证用地的完整性、合理性、统一性，科学而有效地****限度的认识和利用资源，优化环境。

　　水通常讲的是水流，包括江河湖海，沟渠沼池等。它在自然界中分布极为广泛，占地球表面的四分之三。地层里、大气中、动物体内、植物体内都含有大量的水，人体含水约占体重的三分之二，鱼体含水达70%-80%，有些植物含水甚至达90%以上，由此可见水是生态环境中最为基本也是最为重要的组成部分。
   古人对水的认识和运用，主要体现在水利方面和风水术方面，有大禹治水的故事，有孟母三迁的故事，有郭璞《葬经》的学说，讲述的都是水土文化和它对人类造成吉凶祸福的法则，是人类从认识自然发展到运用自然的一个质的飞跃。

　　风水学，朴素的讲就是“藏风得水”四个字，它是人类追求完美境界的一门博大精深的学问，从现代科学的角度归纳起来有七个要素：一、气；二、气流；三、光；四、水；五、方位；六、轻微粒子场；七、人体场。从象形的概念来讲，它所阐述的是人类优生优育的学问。水者“羊水”也，顺产之必须，是胚胎健康成长之必须；风者“阴邪”也，所以孕育须“羊水”，产妇则须避强风。早在晋朝时期，中国风水学大家郭璞在他的《葬经》一文中曾写道“葬者，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中而为生气。生气行乎地中，发而生乎万物……气乘风则散，界水为止……风水之法，得水为上，藏风次之……。他的著说跟现代科学对风云雨水形成的解析观点类似，也象形于繁延生存的观点。男女之事，阴阳交和，从意到心，从心到行，翻云行雨，阴阳冲和，而后着床（地者，坤也；坤者，母也，女性生殖系统也），生气动乎母中而发，发而生，界羊水而止。中国风水学认为水能“载气纳气”“无水则地不养万物”“山是实气，水乃虚气”。

　　风水的理论核心，应该是气的研究。中国著名物理学家钱学森在他的《论气功、外气、中介质，分子结构、毫微技术》中明确地指出“气是一种电磁波，是一种值得注意的微波”。浙江大学环境与资源学院土壤学教授，硕士生导师王深法先生在他的《风水与人居环境》一文中也指出“中国风水的‘气’就很可能是微波……微波又是一种连续的粒子流……有能量，可测量，能量可转化（E=r2m），是一种无形的物质……在大风下，微波的反射率增大，即遇风则散；微波能量可被水强烈吸收，很难穿透水层，因此微波和水有很大的‘亲和力’即遇水即止。”科学证明，水对吸收电磁波的能力高达97%。

　　对于水与气的关系，明末清初一代宗师蒋大鸿在他的《水龙经》中写道“气行则水随，水止则气蓄”，逐渐形成了一个风中学朴素的共识：山主贵，水主财。使水成为风水中重要研究的科题。难怪水被风水家视为“地之血脉，穴之外气。”唐朝国师杨筠认为：观风水，未看山，先看水。有山无水，休寻地。故而观水论为首要。观水首重水口，水源的考察，两山夹一水即水口，风水喻之为“气口”，极其重要。水口分出水口和入水口。入水口，风水中谓之“天门”，来水不见源头为“天门开”，吉，主旺财；出水口，风水中谓之“地户”，不见去水谓之“地户闭”吉，主驻财。水口的范围与富贵成正比例。发源水者，明堂中逆观来源水也；水源欲深欲长，则龙气旺，福悠长。

　　次重水的布局与形态。风水上水的布局分为“到局”与“不到局”两种，“来水入堂”谓“到局”；若水远来将到明堂处反跳去谓之“不到局”，此不论水之大小。

　　关于水的形态《山洋指迷》中把水分为八态“一曰眷，去水仍眷顾有情；二曰恋，眷恋深聚；三曰回，多曲回环；四曰环，绕抱回环；五曰交，两水多水交汇；六曰锁，弯曲紧锁；七曰织，交流如织；八曰结，众水会储。”王玉德先生《中国民间相宅》中也提到，常见的水形有十二种：一、前抱水；二、兜抱水；三、重抱水；四、钳水，指宅两端水注入干水；五、乙字水；六、直流水；七、横水；八、拖脚反水；九、反弓水；十、交流水、十一、十字水；十二、井字水。也有把水的形态直接用五行表示为金形、木形、水形、火形、土形。再次是观势，包括水型，水深、水速。“海水来潮，潮头高白为吉，海潮一起涌入朝穴，必出贵。江水势浩，必以弯抱屈为吉。湖水汪洋，万倾平镜，阴阳吉。溪涧水，屈曲环绕，聚注深缓为吉，直大冲射急流有声凶。平田水流散田中，平悠而缓最吉”。黄妙应《博山篇》云“洋潮汪汪，水格之富。湾环曲折，水格之贵。直流直去下贱无比……水为朱雀，亦是贵局。有声为凶，无声为吉。咚咚可取，最忌悲泣”。主张深水为吉，浅水为次，缓流为吉。急流为次，洪流为凶。故而在城市选址时，水比山显得更为重要。清·吴鼎《阳宅撮要》有云“凡京都府县，其基阔大。其基既阔，宜以河水辨之。河水之弯曲，乃龙气聚会也。若隐隐与河水之明堂朝水秀峰相对者，大吉之宅也”。《风水与民宅》载道“大抵相地之法，得水为上。故京师万水朝宗，金陵长江深阔，且水深处民多富，水浅处民多贫，水聚处民多稠，水散处民多离……”。风水上主张“山环水抱必有气”，反弓则不聚气，会影响地域繁荣。

　　除了水形、水型、水势、水速、水深之外，还要注意的是水质。黄妙应《博山篇》中记载“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵。其色淡，其味辛，其气烈，主下贵。若酸涩，若发馊，不足论……”。但是在通常情况下，水质会因土质的不同而不同，这个观点在《地理或间叙》中亦有该种说法“水本无味，因土而味。气以变土，土以变味。地有气，而后土有味……”。现代科学认为，由于水中含有的矿化物不同其水色、水味都会有所区别。如果水中含有铁盐时，水会变涩；含矾盐矿化物时水酸；含镁盐时水苦；含食盐时水咸；含藻类原生物时水腥；含有益人体的有机物时水甘。古时因没有先进的科技设备，风水师对尝水辨味颇有一番心思。平阳平岗尝其涧水以及井泉；高山地区则尝其溪涧水。对辨水时间也有一定的规定，必须要待子时，在净口后，静心品尝。还要对水的色温有所考察，主张喜清忌浊，冬温夏冷。而现代科学对于这些辨别，尤其是水质，都会通过高科技设备和仪器进行规范的分析，使之有据可查。

　　由水引起不适居住的用地，历代风水著作也很多。《山洋指迷》提出八种不宜居住的用地，一曰穿，穿胸破堂水之地；二曰割，断脉割脚水之地；三曰牵，天心直出，牵动土牛水之地；四曰射，来水如箭直射之地；五曰反，水流反弓之地；六曰直，水来去真水无情之地；七曰斜，水斜飞而去之地；八曰冲，水大冲肋之地。所以在城市总体规划布局以及城市详细规划的风水布局中，要优选上风位，上水位，选择纳位，避开水形、水型、水质、水速、水势、水深不符风水要求的区域，尽量避开广义污染（大气污染、水质污染、化学污染、电磁污染、噪声污染等）的区域。我们可以从城市风向频率图中，判定上风位的地域地段；可以从水文资料中，获取地面水流向和地下水的潜在的流向，运用这些信息加以判定上水位。有的地域会出现风与水的主流向不一，甚至完全相反的特殊情况，为了避免工业区污染，在风与水上夹击居住区域，通常我们会采用绿化防护带进行化解性的处理。

　　在当前加速“城市化”建设的过程中，如何建设新城？如何改造老城？如果优化环境？如何招商引资？如何保护耕地等等，诸多新问题的出现，我们不妨有意识地去借鉴中国风水。“路为水，水为财”城市居住用地除了要注意以上这些水法外，在设计上建设还要考虑朝向的问题，用地的问题，而居住区房屋的布局和朝向取决于城市总体规划中的交通布局，现代城市规划往往就忽视了这一点，从而无意识地造成建筑群体朝正向，不利于人居环境的优化，基于这一点，城市规划要考虑用地的完整性，相对统一的协调性，在合理设计道路交通的原则下，保证交通顺畅。城市总体规划设计和城市详细规则设计应该从实际、实用、美观、协调、舒适、风水等多方向多角度的综合性的加以考虑，以达到事物的统一完整性，合理利用各种资源。

　　城市而言，“高一寸为山，低一寸为水”可以以路为水看！